twitter 拳交 周扬与《太阳照在桑干河上》
发布日期：2024-08-23 20:57 点击次数：132
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1947年7月至9月，中央工委在河北省建屏县西柏坡村召开了世界地皮会议，通过了 《中国地皮法大纲》。10月10日，中共中央公布经毛泽东修改的 《中共中央对于公布中国地皮法大纲的方案》 和 《中国地皮法大纲》。10月初，丁玲在阜平县广安镇干预晋察冀中央局召开的地皮会议，听传达世界地皮会议，学习《中国地皮法大纲》。3日下昼会议运转，聂荣臻致开会词。8日彭真作念论说，传达 《中国地皮法大纲》。11日彭真讲整党问题。彭真在一次讲话中，月旦了“有些作者有'地富想想，他就看到农民家里若何脏，田主家里女孩子很漂亮，就会悯恻田主、富农”，丁玲“以为每句话齐冲着我”，因为“我写的农民家里是很脏，田主家里的女孩子像黑妮就很漂亮，而顾涌又是个'富农，我写他还不是悯恻'地富？” “自后萧三同道告诉我说，蔡树藩同道问他：'丁玲若何搞的，搞了一阵土改，写了一册悯恻田主富农的书？萧三问蔡如何知谈的，蔡说是周扬同道在地皮会议主席团院子里说的。萧其时说这书他也看过，其中并未悯恻田主富农。”蔡树藩，其时是晋察冀军区政事部副主任，曾任八路军一二九师政事部主任，丁玲写 《一二九师与晋冀鲁豫边区》 时采访过他。至少有两位教唆对她的演义不清闲了。丁玲“听了这话之后，心里颇不沸腾，以为这个意见周扬同道并未同我说过，《太阳照在桑干河上》 也还未写完，已完的部分，也不可看出有悯恻田主的地方。（固然写了黑妮） 但是他为什么向很多讲求同道这样说呢？我心里是痛心的，以为同道嘛，何苦这样呢？”辛困难苦写了一年，却落得这样评价，莫得传颂，致使莫得一句饱读动，她所信任的周扬同道，以这样一种既不坦诚又不友好的立场对待她的演义，她莫得猜测。我信任你，第一个把演义拿给你看，你特别见失迎面讲，反而飞腾到政事原则高度，在高等教唆干部中间扩散，这不是给下一步的写稿和日后出书树立艰涩吗？历久以来比较盛大的意见，经常从个东谈主恩仇的角度来解释周扬对于 《太阳照在桑干河上》 的立场，笔者固然也持此不雅点，但又一直怀有疑虑。其一，那时周扬一直想拉丁玲出来，先是到晋察冀中央局后是到华北局，在他部下作念文艺方面的教唆职责，他对丁玲并无恶感。其二，若说周扬忌妒丁玲的才华，他是官员，地位踏实，丁玲埋头著书，并不对他组成威迫。其三，他们私东谈主关联也可以，1946年秋天丁玲到了阜平，传奇调遣途中周扬的小男儿死于翻车事故，急得天天到河滨去等他们，还让祖慧住到他家去陪周至玩。蒋祖慧比周至大一岁，她们在延安、张家口齐是同学，祖慧说周至很有文艺天才，她俩沿途演过 《兄妹开垦》，祖慧演哥哥，周至演妹妹。周扬自后也为祖慧上学的事帮过忙。1947年5月去冀中搞土改复查，丁玲不肯搭乘汽车，情愿与周扬沿途走路，边走边聊，自后又沿途去探问冀中地区的主要军政教唆东谈主。图片
笔者试着站在周扬的角度，探索一下他的内在情愫逻辑。第一，周扬受到土改中“左”倾想潮影响。丁玲送稿子给周扬看，是在1947年9月，世界地皮会议行将截至或刚刚截至。此次会议对1946年“五四指令”中对田主衰弱过多的问题作了改正，检验了地皮鼎新连接对的原因，会议通过的 《中国地皮法大纲》，章程充公田主阶层地皮、按东谈主口对等分拨。《中国共产党历史大事记》 说，此次会议“对前一段土改中仍是出现的'左的倾向珍爱不够，对某些地区土改不够绝对和党内想想不纯组织不纯的情况揣摸过于严重”，“因此，会议固然鼓动土改洞开和整党洞开以空前界限进行，但是'左倾空虚也进一步得到发展”。这会影响到周扬对于演义的立场。第二，晋察冀中央局某些教唆对文化职责、体裁创作不够喜爱，不大赞助，偶而致使反感。冀中语协主任王林，11月16日在正定碰见开地皮会议转头的沙可夫、丁玲，夜间与丁玲谈天，丁玲说：“这个大会上，唯独罗瑞卿提了几句文艺，说村剧团只应该说八路军好，不可说不好，好饱读动后生们多数荷戈。别东谈主就连提一个字也莫得。又说，作念总结的那一天，冀晋副刊上登了一段田间的诗。因为是一段，是以前不着村后不着店。彭真看了看不懂何意，问邓拓，邓也说不懂。于是在会议上大发牢骚，说以后要算账，吃若干米，蹧跶若干纸，忽地读者若干时间。因为这一号令，使开会的东谈主们普随地敌对起写文章的东谈主们了。过后萧三找彭去谈，写文章的东谈主并不是齐如斯，彭管待在翰墨上揣度修正。”这也会影响周扬对于丁玲写长篇的立场。第三，周扬早已对丁玲埋头创作、不肯职责特别见，他部下简直穷乏丁玲这样的东谈主手。至少有两个例子，一个是1947年3月丁玲住在昂首湾写稿，周扬要她搬到城南庄来，丁玲不肯搬，分拨她一些事情又不肯作念。丁玲3月19日致陈明信说，“搬来后他将找些破裂活给我作念。他已要我保举作品去延安，因延安回电要。我已退却，但他总会设法使你不可统统推卸的。”再一个，亦然1947年3月，晋察冀中央局宣传部的文艺茶话会上，决定持续出书体裁月刊 《长城》，成仿吾提议萧三主编，周扬提议丁玲主编，“当会议决定由萧三主编之后，周扬同道还同我说要我主编，我说我要写演义（正在写 《太阳照在桑干河上》），而且萧三同道也知谈会议上是决定他主编的。这样周扬同道才应允萧三主编”。丁玲1947年5月15日致陈明信中也谈到：“周扬正本是要我讲求的，他就说对他指萧三。无信心。”这一句话，在收入 《丁玲文集》 时被删掉了。此外笔者还有一个揣测，周扬惦记丁玲因《太阳照在桑干河上》 而风头太盛，盖过了他刚刚缔造的赵树理这个典型。赵树理小丁玲两岁，1943年就写出 《小二黑成婚》 和 《李有才板话》，前者第一版印了两万册，后者在 《解放日报》 连载，其演义农村气味浓厚，语言尤其生动。周扬1946年7月在张家口丁玲主编的 《长城》 创刊号上发表了 《论赵树理的创作》，这是解放区第一篇研究赵树理的专论，此文随后又在8月26日延安 《解放日报》 转载，可见周扬之喜爱。他传颂赵树理的作品是文艺茶话会以后“体裁创作上一个要害收货，是毛泽东文艺想想在创作上实践的一个到手”。周扬行为晋察冀中央局宣传部长，把赵树理树为实践讲话的典型、解放区作者的场所。接着，周扬因被细则为访好意思学者，去上海找国民党政府签发护照，同期带去了 《李有才板话》，郭沫若和茅盾立即撰文高度传颂，赵树理的演义当场在国统区名声大振。1947年7月下旬，晋冀鲁豫边区文联召开文艺茶话会，8月10日，《东谈主民日报》 刊登陈荒煤 《向赵树理场所迈进》 的文章称：大会最初探讨赵树理创作，在探讨经过中，专家下马看花地研究作品，并参考郭沫若、茅盾、周扬等对赵树理创作的评论及赵树理创作经过、创作样子的自述，反复浓烈探讨，终末取得一请安见，认为赵树理的创作精神过甚服从，实应为边区文艺职责者实践毛泽东文艺想想的具体场所。在此前后，解放区的出书社编印了多种赵树理创作的评论集。这个会议刚开完，9月丁玲就把 《太阳照在桑干河上》 拿给周扬，以周扬的眼神，一定能意志到这部演义在响应土改的广度与深度上的巨大价值，所有这个词藻北解放区无有可相比者，但是为了爱戴他刚刚缔造的代表 《讲话》 场所的惟一典型，亦然爱戴他积极贯彻奉行 《讲话》 的事迹，他以赵为圭表权衡丁，只可“扬赵抑丁”，把创作立场与赵树理各异甚大的丁玲过甚 《太阳照在桑干河上》 压下去了。1949年7月第一次世界文代会上，周扬作念解放区文艺情状论说说：“响应农村斗争的最了得的作品，亦然解放区文艺的代表之作，是赵树理的 《李有才板话》。其次，王力的 《好天》、王希坚的《揭地掀天记》、丁玲的 《太阳照在桑干河上》、立波的 《摇风骤雨》、马加的 《山河村旬日》……”丁玲来北平干预文代大会讨论职责，有东谈主问起周扬压制 《太阳照在桑干河上》 出书一事，并说这里也许还有学派滋味，丁玲为周扬作念解释说：“周扬同道偏疼民族形貌，而我的形貌不够好，语言也不新颖，同期周扬同道对那时土改，也受有某些左倾影响。”丁玲在开文代会时也同周扬说了，“他其时不置评述。自后在学习四中全会文献时，他也这样解释这件事”。一个“偏疼民族形貌”，一个“受左倾影响”，周扬招供。图片
丁玲对于赵树理演义的农村气味、农民语言很肯定，自后屡次讲过：咱们的演义如故写给文化东谈主看的，限于忐忑的学问分子圈子，赵树理的演义是真确写给农民看的，她1984年2月29日与陈收用说话说：“50年代阿谁时候赵树理反对咱们，因为他是写老匹夫的，写民众的东西，咱们是写给学问分子看的，是洋的。赵树理对咱们是这样成见的，他说你不要以为你们的体裁了不得，你们那是交换体裁。我以为他这句话说得很好，为什么呢，我的作品你读，你的作品我读，如故在这个文艺界的圈子里边，莫得走到庞大的民众内部去。赵树理我并不是说他是了不得的作者，他的想想不是太高的，但是他写农民如实写得好，他的东西就比我的东西能到更多的民众内部去。《太阳照在桑干河上》 要改电影就珍贵很，好几个东谈主要改电影，我说你们改不好，不要改，改到电影上莫得滋味了，因为它莫得一个天方夜谭的故事，电影更要讲故事性。但是赵树理的作品可以玩忽编评剧，编歌剧，编地方戏，咱们从秦城监狱出来后，到山西长治去，那处的东谈主齐知谈赵树理。咱们在这点上应该跟他学。赵树理月旦咱们是交换体裁，我以为咫尺咱们的体裁如故交换体裁，如故在这个文艺圈子里，你说我好，我说你好，你捧我我捧你。”讲到解放区代表作者时如故把赵树理排在第一位。但丁玲对于“扬赵抑丁”很不肯定，说过：“创作样子是莫得一定的。我写我的，你写你的，各东谈主走我方的谈路，各东谈主有各东谈主的样子，别东谈主的样子再好，我也学不来。赵树理的阿谁样子我学不来，他写 《李有才板话》，我就不会写板话，我若何能学赵树理呢？我是凭我我方的生存谈路，我的各方面的教训，我的学习总结，总之，是凭我我方的感受来写的。你是凭你的。咱们两个东谈主的样子不相同，但你可以写得好，我也可以写得好。不可说你阿谁样子对，我阿谁样子不对，咱们八仙过海，输攻墨守。”即便周扬简直是因为偏疼民族形貌，并受到左倾影响，他在 《太阳照在桑干河上》 出书问题上的立场，也简直显得狭隘。一部响应紧要履行题材的作品，免不了有错误，丁玲即是想找个懂行的东谈主提提意见。不管行为被信任的老一又友，如故晋察冀文艺职责的附近，周扬总该给作者以饱读动、匡助、领导，这部演义写好了，也会鼓动晋察冀的土改职责，亦然晋察冀文艺职责的服从。丁玲找了周扬，让她心寒的不是周扬的意见而是周扬的立场。王林1947年11月24日日志说：“周扬看完丁玲新作的长篇后，认为其中一个田主女儿写的成问题。于是丁玲对出书问题感到悲不雅牢骚。”丁玲会按周扬的意见把黑妮修改好，却没猜测周扬会将演义一棒子打死。半年以后，1948年5月，丁玲在正定县的华北联大持续写稿 《太阳照在桑干河上》 时，曾去石家庄见到柯仲平，“他正在晋察冀宣传部与周扬同道教唆下裁剪东谈主民文艺丛书。说话中他告诉我他看了几百篇解放区的作品，我就问他看到我留在周扬同道处的复写稿莫得，真谛是可以听听他对我的稿子的意见。柯仲平回应说莫得看，因为周扬同道说过这书不可出书”。华北解放区的出书大权在周扬手里，他通不外，书便出不来。出书作品要经过一定的组织才气，这是由“改进文艺”的坐褥轨制决定，延安整风前夜，中共中央就树立了中央出书局，“长入领导、规画、组织全延安各系长入般裁剪出书刊行职责”。抗战到手后，各解放区的出书局全部收归宣传部教唆，1948年1月，晋察冀中央局宣传部下属的晋察冀边区出书局树立，职责是“掌抓全区出书规画、规画，教唆编审、出书、刊行职责”。同月，晋察冀中央局宣传部公布了 《晋察冀边区长入出书条例》，这是各解放区制定的第一个出书条例，一共八条，其中章程，“凡成本想法国度 （英好意思等）及蒋占区之典籍，及未经中央局出书批准之所有典籍，均不准翻印出书或公开拓行”;“凡文艺册本、马恩列斯毛已公开拓行之文章，或汇辑报纸公开拓表之文章，……各区党委可以审查批准其翻印出书，并须将各书名篇目论说中央局出书局审核”;“未经审查批准之书刊与舆图等，一律禁绝出书”。以丁玲的秉性，决不会澌灭她的演义，这是一年多艰苦写稿的服从，是以自后去西柏坡寻求赞助，就统统可以贯通了。有名评论家陈涌认为：“我因为曩昔是周扬教唆的鲁艺的学生，对周扬也有一些亲见亲闻的意志，在我看来，周、丁的交恶是 《桑干河上》 问题出现以后，所有这个词在延安时间，在华北相称长的一个时间，他们的关联如故浮浅的同道和共事的关联。”丁玲曾经说过，在延安时，可以说话的熟东谈主未几，上海左联的东谈主唯独周文和周扬。对周扬特别见的，不啻丁玲一东谈主。王林写了一部“五一大涤荡”题材的演义 《本地》，30万字，比 《太阳照在桑干河上》 还长，有东谈主认为把解放区写得太晦暗了，丁玲劝他“给周寄去”望望，但王林“却毫无信心”。1953年夏天王林在北戴河，传奇丁玲也在，便“坐窝到那处去。丁玲同道向来不爱打官腔，很生动、很亲切地说出了对文艺创作的意见”。不久王林传奇周扬也来到北戴河，住在“原丁玲同道住过的地方”，他“明知谈两边见到无非是相互扶植警惕地打官腔，但是还得去见一回”，“说几句文艺界的官场辞令后，马上想法脱身离开为妙”。周扬的待东谈主处事立场与丁玲不同。丁玲说过，她即是一个作者，气质亦然作者的气质，她以“一又友”待东谈主，以“一又友”度东谈主，一又友之间，有话直说，有事维护，讲话玩忽，口无保密，偶而免不了犯点解脱想法。周扬历久仕进，组织次序不雅念强，出言严慎，拿不准的问题决不表态，有点深不可测。张光年说周扬“在个性上也有舛错或缺点。他不可跟东谈主交心，很少这样。他的苦闷致病致死，跟他这个致命缺点关联”，“他太穷乏友情”。还有一种辩论，认为 《太阳照在桑干河上》 里的文华，暗射周扬。在1955年8月中国作协批判“丁玲陈企霞反党小集团”的党组扩大会上，菡子告讦说，陈企霞说 《太阳照在桑干河上》 的文华是暗射周扬同道。夏衍批判说：“把党的讲求同道行为邪派的模特儿写在作品里——这还像一个老党员，还像一个党员，还像一个有共产想法谈德品性的作者么？”文华是土改职责组的组长，他夸大其辞，脱离民众，使暖水屯的土改走了很大的弯路。演义这样描绘：“文华同道正如他的名字相同，生得颇有风范，有某些地方很像个学者的神志，这是说可以使东谈主以为出是一个有学问的东谈主，是赋有一种近于名流阶层的风姿。但文华同道似乎又在尽力解脱这种酸臭架子，想让这风范更接近改进化，像一个有教训的，实质是讲求——拿庸碌的说法即是地位高些——的共产党员的神志。据他向东谈主说他是一个大学毕业生，或者更高一些，一个大学讲授。……当他作念教诲职责的时候，他暗示他曩昔是一个学教诲的;有一阵子他常团结些作者斗争，他爱谈文艺的各部门，好像齐很醒目……”文华是“贤慧东谈主”，“'贤慧东谈主是阻塞易碰鼻的，即使在民众洞开眼前，也常常会避让，会遑急，事情出岔子的时候，便油腔滑调，等闲地把职守卸在别东谈主头上，岂论在什么时候，齐要摆出一副我方很正确的架子”。周扬曾经担任陕甘宁边区教诲厅长、鲁迅艺术体裁院院长。陈明在 《我与丁玲五十年》里说：“演义中的文华，周扬说这个东谈主物写的是他。文华是上海大夏大学的学生，周扬亦然大夏出来的，似乎有周扬那么少量作风，但不统统是他，或者主要方面不像是他。”其实 《太阳照在桑干河上》并莫得写文华是大夏大学的学生。图片
丁玲说：“我写 《太阳照在桑干河上》中的文华时，一写就三四千字，绝不沉重，因为我闇练他。”又在1956年8月《辩正材料的补充》 中说：“我写文华尽然是有一个影子的，那即是李又常同道，文华的某些生存细节，确有从他那处得到的素材，但即使如斯，也不可，也不该说文华即是暗射了李又常。文华的模特儿是谁，是阜平写稿时，同在沿途的萧三、甘霖、陈明等同道是闪现的。咫尺如若谁还有怀疑，我这里还有其时陈明从石家庄写给我的一封信，谈到这事的，可以行为证据（文华的某些地方是以李又常为模特儿，这事我本不应该说，以为有伤害同道之处，李又常并非文华，文华也唯独某些地方取自他身上。但情势如斯，我不得不说，好在是向党说……）”她还说过，文华实质与 《荷戈》 里的“新闻记”是团结类东谈主，他们齐脱离民众，自视自高，心爱夸大其辞。李又常，原在延安中央研究院职责，石家庄解放后，陈明曾和他同在铁路机务段职责，对他的印象是：“他和于光远很好，两个东谈主也很相像，爱夸大其辞。”（陈明2004年9月同笔者说话。） 陈明1947年11月25日致丁玲信说：“在职责中，际遇你写的演义中语采这样的东谈主物，沸腾讲话，色厉内荏，常常对工东谈主说：'你们不虞志我，但是工会的几位讨论委员齐意志我，我是中国共产党派来匡助你们职责的，咱们专家齐是工东谈主……再不在搜检会上，听了上司的指令后接腔说：'对，对，苏联也有这种教学……你猜此公何东谈主？恰是文华的底片。沿途职责的同道齐敌对。”自后，当艾想奇、萧三和江青齐看过演义，并在1948年7月向中宣部建议由华北局宣传部出书，胡乔木、陆定一也齐暗示应允之后，周扬仍不肯出书。1948年夏天在石家庄开文艺职责者会议，胡乔木告诉陈明仍是打电报给东北，要他们出书 《太阳照在桑干河上》，会议技巧陈明“碰见周扬几次， 《太阳照在桑干河上》 的出书问题，他一字未提”。艾想奇跟陈明说：“如若这样他还特别见，那就莫得办法了。”周扬是艾想奇的入党先容东谈主，他们在1937年9月沿途从上海到延安。演义在东北出书后，1948年9月19日，丁玲在哈尔滨致信胡乔木、周扬说：“《太阳照在桑干河上》 不知华北新华书店印行否？周扬同道对这本书的月旦，我如故高慢你迎靠近我说，如今既已离得较远了，写封信给我也很好嘛！”何况说：“一册书是会宥恕很多舛错的，有什么不可听的呢？听了月旦也不会丧失信心的，也不会转业的。”1949年2月，丁玲住在沈阳鲁艺，林伯渠找她要一册 《太阳照在桑干河上》，并告诉她：江青跟他说，这本书很好，周扬却压住不让印。不久胡风从香港来到沈阳，他也“莫得猜测，像丁玲这样在共产党里很有地位很有实力的作者，出书作品还这样难！”一直到开国以后，在 《太阳照在桑干河上》 评奖问题上，周扬恒久是反对派。朱子奇说，他1950年春天在莫斯科时，“一位苏共中央讲求东谈主”问他，传奇中国有“泰斗东谈主士”对 《太阳照在桑干河上》 “发表了狡赖性的评论”，如若这部作品取得斯大林文艺奖，会产生什么影响？朱子奇将此意见转告给在莫斯科养痾的任弼时同道，任弼时说这本演义他看了，是部好作品，至于有同道指出舛错，那是次要的，如同看一个干部，主要方面是好的即是好干部，莫得十全十好意思的干部，不详也莫得十全十好意思的演义吧！朱子奇把这些意见转达给那位苏联同道，他很沸腾，也很赞同。严家炎回忆：1962年秋，在中央党校举行唐弢主编的 《中国当代体裁史》 提纲探讨会，“在会议中间休息的时候，我向周扬提了一个问题：当初中共中央宣传部是若何向苏联保举 《太阳照在桑干河上》 获1951年度斯大林文艺奖的？周扬的回应却使我感到特殊不测。他说：'咱们中宣部从来莫得保举过 《太阳照在桑干河上》 去获斯大林文艺奖。咱们当初保举的是赵树理。但苏联东谈主和咱们的成见不相同，他们说赵树理的演义太苟简了，不对适。于是，苏联方面提倡：丁玲的 《太阳照在桑干河上》 可不可以候选？咱们只可应允。但咱们又补保举了几个作品。经过几个来往，两边才取得比较一致的意见。……终末周扬又重申了一句：'咱们中宣部如实莫得保举过 《太阳照在桑干河上》，那是由苏联东谈主我方提名的。”（转自公众号：民国风文艺范）twitter 拳交
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